En El Seminario VI, el padre verdadero prevalece sobre el padre simbólico, supuesto hasta ahí apuntar el goce en normas universales. La particularidad de las formas del goce humano que apareces a través del ilusión de cada sujeto es tal que asistimos al fin del Seminario a un aumento al zenit de la perversión « en tanto representa la protesta a nivel del sujeto lógico, la que deviene el deseo a la vista de la conformisation. » ¿ Lacan elogia realmente la perversión ? Si evidencia el índice de perversión como un elemento constitutivo de la sexualidad masculina y si escribe un mathème de la perversión en su texto sobre « Kant con Sade », ¿ podemos hablar por ello de una estructura perversa como hablamos de neurosis y de psicosis ?
Palabras claves: ilusión, perversión, estructura.
Dossier « Perversión », Piper N°7